Megkényeztetjük és elrontjuk őket, hagyjuk aludni az ágyunkban, hívjuk őket a „prémes babáinknak”, öltözzük fel őket Halloweenre, töltsük fel a harisnyukat karácsonyra, és általában úgy kezeljük őket, mint a családunk emberi tagjait - gyakran anélkül, hogy megállnánk, mindenre gondolnak. Most, a tudományos kutatás közelebb kerül ahhoz, hogy meghatározzuk, mi történik a kutyáinkban - néhány meglepő eredménnyel.
VISELKEDÉS
Interjúnkat Gregory Bernszel, egy magasan elismert idegtudóssal, aki az elmúlt öt év során az emberi agyból a kutya elme felé fordította figyelmét, nem lehetett végzetes időn belül folytatni.
Hívásom elején Greg-nel, aki az atlantai Emory Egyetem Neuropolitikai és Oktatási és Kutatási Központjának igazgatója, valamint a Dog Star Technologies társalapítója, az idegtudomány a kutya-emberi partnerség fokozása érdekében, elmagyarázom, hogy a családom egy komoly kihívással szembesül egy kutyánkkal.
Amióta megmentette őt - az ismert harapótörténetet és mindent - öt évvel ezelőtt a menedékhelyről, Max nagyon agresszíven cselekedett az idegenek, más kutyák, macskák, autók, kerékpárok, gördeszkák, és nagyon sok minden, ami mozog, vagy azt gondoljuk, hogy úgy véli, hogy valamilyen fenyegetést jelent. Az utóbbi időben elkezdte (negatív) figyelmét a másfél éves lányunkra fordítani, aki nem is gondolt a fejünkben, amikor először elfogadtuk. Számos képzési kísérlet, étrendváltozás, és még a gyógyszeres kezelés után is úgy érezzük, mintha elfogynánk a lehetőségek - bár nem tudom megrázni azt az érzést, hogy ha még egy pillantást vetnék arra, amit Max gondol, vagy úgy érzi, vagy szüksége van rá nekem jobb helyzetben lennék, hogy segítsek neki.
Greg tette, és továbbra is sok munkát végez, hogy jobban megértse a kutya gondolatait és gondolkodási folyamatait - az első kutya-központú könyve, Hogyan kutyák szeretnek minket, 2013-ban megjelent, hamarosan a Wall Street Journal és New York Times legjobban eladott; második könyve, Mit szeretne kutyának lenni, melyet ebben a hónapban szabadítanak fel, és kutatásait vizsgálja, hogy a kutyák érzik-e az emberek érzéseit, és más vadon élő állatokra, köztük a tengeri oroszlánokra, a delfinekre és a most kihalt Tasmani tigrisre. Ezt figyelembe véve megkérdezem, hogy van-e betekintése az agresszió problémájába, és mi lehet a szorongó vagy félelmetes kutya tudatában.
A „szkennelés” segítségével Greg az agyi képalkotó technológiák, nevezetesen a mágneses rezonancia képalkotás (MRI) használatára utal, hogy megértse a kutya motivációját és a döntéshozatalt. Tény, hogy ő és csapata volt az első, aki a kutyákat az MRI-szkennerbe teljesen felkeltette, és teljesen tökéletesen megtartotta (rengeteg forró kutya, azt mondja, segített), hogy képes legyen olyan adatokat szerezni, amelyek segíthetik a munkát. gondolkodnak és éreznek.
Az eddigi megállapításai semmi érdekes. Az általa és csapata által gyűjtött információ meglepő betekintést mutat arra, hogy miként működnek a kutyás barátaink agyai.
Amikor az agresszióval kapcsolatos kérdésemről van szó, azt mondja: „Az egyik dolog, ami szerintem kulcsfontosságú… hogy a kutyák hogyan reagálnak a környezet változásaira. Valami cselekedetet kell kiváltania. Egy kutya csak nem hirtelen dönti el: „Hé, ma meg fogok harapni valakit.”
Folytatnia kell, ösztönzője - általában valamilyen változás a környezetükben. Nagyon változatos képességeket tapasztaltam a kutyák között, hogy kezeljék a környezet változásait, vagy ahogy az üzleti partnerem elmondja, az átmenetek, úgyhogy úgy gondolom, van remény, hogy mit csinálunk annak érdekében, hogy megértsük, hogyan változik a kutya.
Megmutatja, hogy csapata „korai kutatást végez annak érdekében, hogy megpróbálja megérteni a féltékenység fogalmát a képalkotó kutyákban, hogy megvizsgáljuk, hogy enyhe formában tanulmányozható-e egy ellenőrzött környezetben a szkennerben”. kutya, aki szeretettel próbálja megindítani a féltékenység érzését az igazi kutyában az MRI-gépben, Greg azt mondja, hogy ő és csapata „lépéseket tesz ebben az irányban.”
Amit eddig felfedezett, azt bizonyítja, hogy a kutyák önmagukban szeretnek bennünket.
„A szeretet nyilvánvalóan betöltött szó, sok különböző jelentése van” - mondja Greg. - De ha a nyelvet kihoztuk az egyenletből, az asztalról, akkor azt hiszem, hogy mi maradsz, amikor az agyadra nézel, hogy látod az érzelmi rendszereket, a jutalmazási rendszereket - sok agyi rendszer, amely lényegében ugyanaz, mint a miénk.
Mivel ő és csapata továbbra is tanulmányozza ezt a „cselekvést” - azaz a kutyákkal a szkennerben -, amit újra és újra látnak, ha a kutyák olyan körülmények között vannak, mint az emberek helyzete, az eredmény hasonló válaszok az agy hasonló részein.
„Egy kísérlet volt az, amit dicséretnek nevezünk az élelmiszerrel szemben. Érdekeltek, hogy agyuk hogyan dolgozták fel az élelmiszer relatív értékét, és egyszerűen csak egy szociális jutalmat, mint mondjuk: „Jó lány.” És a válasz az, hogy hasonló körülmények között nagyon hasonlít az emberi agyhoz - a kutyák többsége válaszokat mutatott vagy meghaladta az élelmiszerét, ami azt sugallja, hogy a szociális jutalmak ugyanolyan élvezetesek számukra, mint az étel, ami arra utal, hogy hasonló tapasztalataik vannak. Nem tudják felcímkézni, nem tudnak szavakat tenni rá, de mindent, amit látunk, azt sugallja, hogy képesek érezni a dolgokat olyan módon, mint ahogyan.
Van azonban egy figyelmeztetés erre a fogalomra. Greg azt mondja: „A többi érdekes dolog a kutyáknál az, hogy az emberekhez hasonlóan nagyon különböznek egymástól is. Minden, amit látunk, azt mutatja, hogy számos válaszuk van - ugyanúgy, mint amikor a kísérlet emberi változatát csináljuk, számos emberi választ találunk.”
Fontosnak tartja ezt a pontot, mert amikor beszélünk arról, hogy mit szeretne kutyának lenni, ez túlságosan egyszerűsíti azt a kérdést, ami valójában az, hogy milyen legyen ez a kutya vagy a kutya?
„Csakúgy, mint néhány ember meleg és fuzzy és szerető, és némelyik nem, látjuk ugyanazt a dolgot a kutyákban, és ez párhuzamosan hat az agyukban” - magyarázza.
Amikor nagy különbségek vannak a mi közöttünk - agyunk - és kutyáink között, Greg ismét a nyelvre mutat.
A nyilvánvaló kérdés az, hogy a kutyák ismerik a nevüket?
- Nem hiszem, hogy úgy cselekszenek, ahogyan megértjük a nevünket - mondta Greg. „Amikor valaki mondja a nevünket, tudjuk, hogy ez egy olyan dolog, ami képvisel minket. De nem láttunk olyan bizonyítékot, hogy a kutyák így kezelik. Amikor egy kutya meghallja a nevét, ez azt jelentheti: „Hé, jobban megnézem azt a személyt, aki éppen ezt mondta, mert valami érdekes fog történni.” És ez tényleg más.
Egy másik vezető kutató a kutyák megismerésének területén Horowitz Alexandra, a legjelentősebb szerző Kutya belsejében és nemrégiben Kutyaés a Columbia Egyetem New York-i Barnard Főiskola kutyakogníciólaborának vezetője.
„A doktori fokozat a kognitív tudományban van… a diplomás iskolában érdekelt a nem emberi állati gondolatok tanulmányozása” - mondja. „Különösen érdekelt voltam, hogy a természetes viselkedés milyen nyomokat adhat az állat megismerésére. Sok elméleti munkát végeztem különböző állat viselkedési projektekben - például a déli fehér orrszarvúkban - az elme tanulmányozása során, és arra gondoltam, hogy a játék viselkedése érdekes hely lenne az állati elme példáinak keresésére munka."
Miközben ez megtörtént, Alexandra saját kutyájával, Pumpernickel-vel élt, és a strandhoz és naponta háromszor parkolt, hogy játsszon.
- Végre rájöttem, hogy kutyaművet kell tanulnom - mondta. „Abban az időben nem volt senki az Egyesült Államokban, aki egyáltalán nem tanulmányozta azt, amit„ kutyakogníciónak”neveztek, de elkezdtem tanulmányozni a kutyákat, összekapcsoltam a viselkedési viselkedésüket az elme elméjével, és azóta tanulmányoztam őket.”
Az első könyvében kibővített munkája egy része körülveszi azt az elképzelést, hogy a kutyák bizonyos szinten gondolkodhatnak saját életükre. Azonban, amikor olyan kérdésekre válaszolunk, hogy a kutyáknak bizonyos szintű önismeretük van-e, vagy az emlékeik valamilyen személyes identitást alakítanak ki, azt mondja Alexandra, hogy ezek tudatosan kitaláltak.
„Természetesen a kutyák tulajdonosai a kutyákat saját identitásérzetükkel kezelik, mert identitásokat adunk nekik. Nem világos, hogy mit gondolnak a kutyák - mondta. „Nemrégiben kísérletet folytattunk, ahol a saját vizeletük szagát érezték - a kutya-kognitív kutatás nem mindig elbűvölő! - a kontextusból és más kutyák vizeletéből is. Kevésbé érdekelték a sajátjukat, mint más kutyáknál. Felismerik-e „magukat”? Valószínűleg igen. De ez nem jelenti azt, hogy szükségszerűen ülnek azon gondolkodva, hogy az emberek hogyan csinálnak.
Annak ellenére, hogy a kutya elme nagy része rejtély marad, sürgeti az embereket, hogy ne csalódjanak meg arról, hogy jobban megértsék kutyáikat.
„Azt hiszem, hogy képesek olvasni a kutyádat az a módja, hogy jó kapcsolatot alakítsunk ki vele” - mondja. „A kutyája már az életét töltötte el a viselkedésed olvasásával. Amikor elkezdjük olvasni őket, ahelyett, hogy feltételeznénk, hogy „semmi” -et gondolnak, vagy úgy gondolják, „ahogyan azt gondolnánk”, akkor a legjobban értékeljük őket. Másrészt gyakran antropomorfizálunk - feltételezve, hogy a kutyák csak úgy gondolják, ahogyan csináljuk. Nincs bizonyíték arra, hogy általában.
Greg egyetért.
- Ez egy egyensúly - mondja. „Számos alapfolyamatban elég világos bizonyítékot találunk arra, hogy a kutyák sok érzelmet tapasztalnak. Az a terület, amelyről úgy gondolom, hogy megkérdőjelezhető, az, amikor feltételezzük, hogy bizonyos kognitív képességeik vannak, amit valószínűleg nem.
Ez azt mondja, különösen a kutya bűntudatának tulajdonít. Ahhoz, hogy valami bűnös legyen, megköveteli a kognitív hardverek számát - más szóval, az egyénnek emlékeznie kell, hogy mi történt, és tudnia kell, hogy nem kellett volna megtenniük.
„Azoknak kell lenniük ezeknek a társadalmi biteknek, amelyeket nem ismerünk a kutyáknak” - magyarázza. „Nem igazán tudjuk, hogy mennyi ideig tartanak az időhorizontjuk, mennyire gondolják a jövőben a dolgokat. Azt hiszem, van egyfajta önmaguk, ami valószínűleg nem olyan bonyolult, mint mi a miénk, így amikor az emberek a humán tulajdonságokat kutyákra vetítik, akkor sok ilyen poggyászt hoz magával, és nem tudjuk, hogy a kutyáknak van-e a poggyászuk.”
Ez azt jelenti, hogy ő és Alexandra azt hiszik, hogy minél jobban megértjük a kutyáinkat, annál jobb - és ezen túlmenően, hogy van egy csomó tanulásra.
„Hubris lenne bárki számára, tudós vagy nem, hogy azt mondják, hogy„ általában megértik”azt, ahogyan kutyáik gondolják - hogyan tudjuk? A kutyája elmondta neked? - mondja Alexandra, aki jelenleg új tanulmányokat készít a laboratóriumában és a következő könyvén dolgozik, a kortárs társadalom kutya-emberi kötésének természetéről. „De ez nem jelenti azt, hogy az emberek többé-kevésbé jóak a kutyák viselkedésének olvasásában. Azok az emberek, akik kutyáikat látogatják - legyen az tulajdonos, dolgozó kutyavezető vagy tudós - nagyon jóak lehetnek a kutyák olvasásában.
Greg hozzáteszi: „Természetesen az elmúlt öt vagy hat év valóban reneszánsz volt a kutya megismerésének és csak kutyáknak a megértésében, de oda-vissza megy. Elolvasod a kutyák kutatási újdonságairól szóló történeteket, és a következő évben olvassatok valamit, ami talán ellentmond annak. A kutyák eredetének története egy klasszikus eset, senki sem tudja eldönteni, mikor és hol érkeznek a kutyák. És ez egy fontos darab a puzzle-nak, mert ha tudnánk, hogy ez valamit mondana nekünk arról, hogy mit jelentenek a kutyák, és azt is elmondaná nekünk valamit arról, hogy mi az emberek, mert a két evolúciós pálya össze van kötve. Az agyi képalkotással végzett dolgok csak egy módja a probléma megoldásának. De még mindig sok van, amit nem tudunk.
